На шляху освоєння тибетської медицини дуже багато перешкод, голими руками її не візьмеш.
1. Для того, щоб зрозуміти тибетську медицину. треба спочатку вивчити культуру, традиції Тибету і, перш за все, буддійську філософію.
Без знання буддійської філософії тибетську медицину зрозуміти важко.
Наприклад, згідно з буддійським вченням існує багато рівнів свідомості: грубий, тонкий, дуже тонкий і т.д. Грубий рівень відноситься до звичайного сприйняття: дотику, виглядом, запахом і т.д. Тонкі рівні - це ті, які осягаються в момент смерті, коли виникають найсильніші духовні осягнення.
Чернець, практикуючий йогу, може контролювати і тимчасово припиняти діяльність грубих рівнів свідомості, що дає йому можливість увійти в тонкий рівень. Ченці, що увійшли в тонкий рівень, можуть оголеними сидіти на снігу по кілька годин без зниження температури тіла.
Це не ознаки чарівництва, відсталості або варварства, як вважають багато необізнані, особливо європейці. Навпаки, це - досконале знання людського тіла і законів природи, до яких всі інші народи ще не дійшли.
Або візьмемо таке явище як передбачення майбутнього, яке є важливою частиною тибетського способу життя. Тибетські оракули, передбачаючи майбутнє, майже ніколи не помиляються. Це теж не диво, що не варварство і не відсталість.
А хіба у нас, в Європі, ні знахарів, чаклунів, ворожок, провісників? Так цілу купу. Тільки на відміну від тибетських оракулів, їх передбачення далеко не завжди справджуються. Позначається відсутність високої кваліфікації.
Тому тибетську медицину треба пізнавати в комплексі з вивченням способу життя й способу життя тибетського народу.
2. Особливістю тибетської медицини є то, що вона - дітище тільки однієї секти - правлячої желтошапочной секти Гелунген. На буддійському сході народ вважає своїх кращих лам наступниками Будди і ставить їх вище лам-лікарів.
Тому в колі лам - Гелунген вивчення лікарської науки присвячують себе далеко не всі. Решта лами відносяться до неї поверхово. Лам, хто вивчає лікарську науку Тибету в повному її обсязі, дуже небагато в усіх ламаїстських країнах.
Численні лікуючі лами не знайомі серйозно також і з цим вченням, а користуються тільки його заклинальних формулами і обрядової стороною.
Тому непосвяченому людині дуже важко розібратися, який лама дійсно займається лікарської наукою Тибету, а який підміняє його спіритизмом, гіпнозом і заклинаннями.
Рядові тибетці лікуються у тих лам, які на практиці не знають основ лікарської науки своєї країни. Середня тривалість життя пересічного тибетці - 45-50 років.
Середня тривалість життя того ж тибетці, якого в дитячому віці визначили в лами, - 90- 100 років.
Махатми - монахи, які мають великі ступеня посвяти, живуть і того більше - до 110-120 років.
Причин тут две.Первая: в монастирях спосіб життя іншої, ніж за їх межами.
Друга: лами будь-яких сект в разі потреби користуються послугами емчі - лам з секти Гелунген, які серйозно займаються тибетської медициною.
Значить, тибетська медицина - це медицина ченців і обслуговує вона лише монахів.
Згідно буддійської теорії душа померлої людини одразу ж переселяється в фізичне тіло іншої людини. Однак ченці, які цю теорію сповідують для інших, чомусь не поспішають душі свої переселяти в інші фізичні тіла, а намагаються якомога довше тримати їх в колишніх тілах.
3. Вся медична література Тибету відноситься до священного писання, а воно для непосвячених недоступно .
Головним хранителем таємниць тибетської медицини юридично є далай-лама.
Фактично ж цю функцію виконують інші особи: настоятелі та емчі - лами двох монастирів, розташованих десь недалеко від Лхаси, в яких сконцентровані всі знання про тибетську медицину.
І якщо ви, шановний читачу, наприклад, зумієте потрапити на прийом до далай-ламі, розташувати його до себе і завоювати його довіру і любов, а потім в інтимній дружній обстановці попросіть: -Ваше Святість, я вирішив займатися вивченням тибетської медицини, не будете чи Ви до мене так люб'язні і надасте мені допомогу у вивченні даного предмета?! - далай-лама, поклавши руку на серце, розпливеться в ввічливій посмішці і переконає вас у тому, що він особисто знає про тибетській медицині приблизно стільки ж, скільки знаєте і ви.
Чому він так вчинить?
4. Оригінальні твори та книги з описом різних питань життя окремої людини, сім'ї, суспільства, держави, з описом всіляких експериментів, що проводилися на людях, зберігаються в монастирях, розкиданих в печерах середнього і західного Тибету. Книги ці вважаються священними. Бібліотеки цих монастирів доступні лише нащадкам родичів тих ченців, які мають пряме відношення до цих творів.
Так що непосвяченому твори ці практично недоступні.
Але якщо станеться диво і необізнаний стане володарем священної книги, то перед ним відразу ж виникне проблема: а як перевести цю книгу з тибетської мови на будь-який європейський.
Спосіб мислення жителя Центральної Азії не збігається з образом мислення жителя Європи. Жителі Центральної Азії мислять дещо в іншій площині.
Крім того, в тибетській розмовної мови, в тибетському листі, в тибетській традиції дуже багато алегорій, алегорій, образних виразів, без досконального знання яких тибетський текст неможливо перевести на будь-який європейський мову адекватно.
Тому, якщо одну священну книгу будуть переводити на будь-який європейський мову десять перекладачів, то сенс кожної вийде трохи іншим.
5. Труднощами освоєння тибетської медицини для пострадянської людини. якщо такий з'явиться, буде, природно, радянський спосіб мислення. Хоча пострадянські республіки і перебудовуються на демократичний лад, мислення наше ще поки колишнє, радянське.
Ми мислимо так, що хтось знає повинен ділитися з нами своїми знаннями за просто так за -Красивое глаза-. Наведу конкретний приклад.
В Україні, в Івано-Франківській області, живе цілитель, який, якщо вірити чуткам, лікує рак. Один відомий фахівець з Києва приїхав до нього і каже:
- Ось ми тобі Почесну грамоту на червоному папері з портретом Леніна вручимо, а ти нам за це розкажи, як рак лікувати.
Цілитель повернувся і пішов у гори. Там він перебував до тих пір, поки столичний гість не прибрали геть.
Цей конкретний приклад, який був насправді, як раз і характеризує радянський спосіб мислення: роздобути цінну інформацію за здорово живеш.
Купуючи газету в кіоску, ми набуваємо, власне, не газету, як папір, а інформацію, надруковану на ній. За малоцінну інформацію ми платимо малі гроші, за більш цінну інформацію ми платимо більше грошей.
Інформація про засоби і методи лікування раку дуже цінна і, отже, має велику ціну.
Якби фахівець з Києва запропонував цілителя з Івано-Франківської області стільки грошей, яких би вистачило на безбідне життя самому цілителя, його дітям, онукам, правнукам і праправнукам, то він, цілитель, може бути, і подумав би над його пропозицією. А почесна грамота з зображенням комуністичного ідола для нього, як і для емчі-лами з Тибету, ламаного гроша не варто.
6. Духовний центр правлячої секти Гелунген, дітищем якої є тибетська медицина, - це Шамбала.
Великі Махатми Шамбали, мають останню ступінь посвяти (вище цього ступеня варто тільки Бог) дуже сильні в езотеричному мистецтві.
Для них нічого не варто зробити так, щоб ніхто в світі не посвячена тибетської медициною не цікавився. Великі Махатми Шамбали мають великими медіуміческімі здібностями. Навісити пелену на очі непосвячених людей для них нескладно.
Англійці за 15 років перебування в Тибеті не зуміли помітити тибетську медицину як таку.
Американці колосальні суми витрачають на пошуки шляхів лікування раку, в той час як тибетська медицина лікує і виліковує його не менше 500 років.
Всесвітня організація охорони здоров'я до тибетській медицині відноситься з прохолодою. Чи не напустила Шамбала на всіх них туману? Дуже може бути.
7. Не виключена можливість, що деякі розумні люди Заходу знають про тибетській медицині як такої. Але вони, мабуть, також знають і про тих численних труднощі, які зустрінуться на шляху її освоєння. тому і мовчать, не вважають за потрібне зв'язуватися з цією проблемою, вирішення якої потребує дуже великих моральних і матеріальних витрат.